Ciencia y arte

LA  EVOLUCION  DE  LA  CULTURA, TRADICION Y COSTUMBRES  KUNA

Al  principio Napaneg (la tierra)  hace  aproximadamente quince mil millones de  años (15.000.000.00), la tierra era como el  barro  del mas allá, sin embargo, nadie conoce su verdadera evolución, solo cuando el hombre halla convertido nuevamente  al  barro de la tierra del mas allá  podrá definir su verdadera evolución.  Desde el principio de la creación de  Napguana (la madre sagrada), el SER  que dice “OLOKUPILER” (Dios), hizo prevalecer su grandeza en la masa. Su sabiduría incomparable lo llevo a crear  al  hombre  a su imagen y a su semejanza  al  lugar que  él mismo lo  llamó  “PARAÍSO”, desde entonces el hombre fue creado por el SER, quien es el primero y el ultimo para la humanidad. El primer  hombre creado en Napguana (la madre sagrada) en  el Paraíso, el SER, Olokupiler (Dios) lo llamo“OLOBILIBELER”, luego, Olokupiler (Dios) al ver solo  al hombre en el Paraíso, donde la tierra era Virgen y opulencia, tupido de vegetación verde y cálida,  Olokupiler, (Dios) el SERúnico de la sabiduría incomparable se conmovió a tal punto se preocupo tanto, entonces  le consigno una mujer  a la cual la llamo “OLONAILASOB”. Entonces también el SER,Olokupiler (Dios), conmovió mucho al ver  en sus rostros angelicales dibujados de felicidad y alegría de las dos almas vivientes de su creación. Entonces,  cada día el  SER, Olokupiler (Dios), sintió llegar mensajes de alabanzas  a su reino producidas por las dos almas vivientes procedentes de Napaneg, la madre sagrada denominada por su creador “PARAÍSO”. Los primeros pobladores pensantes del Paraíso sentían cada resplandor  de  la claridad de los primeros cantos de las alabanzas y chillidos de los animales, salía de la nada como una calabaza redonda, un  fuego de la claridad resplandeciente,  de tal manera veían perder de la nada como una calabaza redonda, un fuego de la  claridad resplandeciente,  luego veían salir  de la nada como una  calabaza redonda, un fuego tenue   acompañadas con brisas cálidas, y los trínales  de los pájaros se confundían entre sí,  los murmullos de los arroyos y los ríos adyacentes alababan a su creador,  los chillidos y  los cantos de  las  cigarras, despedían  las ultimas claridades del fuego resplandor.

Entonces,  de  repente  se  perdía de la nada el resplandor del fuego de la claridad, mientras  las dos almas vivientes de los  primeros pobladores de  Napguana (la madre sagrada), sentían parte de la misma masa. De modo que, en  aquel  Paraíso solo existía  felicidad, amor,  ternura y la alegría de los primeros corazones palpitantes de las dos  almas vivientes. En la inocencia de las dos almas vivientes  no existían pensamientos

 malignos, solo era la divinidad. Su  creador pensaba lo justo en lo que había hecho en su creación. El Paraíso tupido de vegetación y opulencia, y los primeros pobladores de las dos almas vivientes de Napguana, escuchaban y sentían los ruidos de los rocíos  del nuevo resplandecer. Los pájaros cada vez trinaban más fuertes y comprometedoras para dar la bienvenida al nuevo resplandecer del fuego de la claridad que surge  de la nada,  y a su vez su  trínales  alababan a su  único creador. De  manera que,  agradecía con  amor divino, prevalecía la paz solemne con la misma masa, la convivencia eran de felicidad, alegría y paz entre la naturaleza,  los  chillidos de los insectos, los cantares de las cigarras eran constantes, llevaban significados de la grandeza del aquel creador divino, Napguana (la madre sagrada) se contentaba y emocionaba  ha producir la materia de la masa sin  egoísmo, por que no existía ningún  calvario. Todo era amor, paz y  felicidad reinaba en el Paraíso. Entonces Napaneg (la madre sagrada) proporcionaba alimentos  a sus primeras dos almas vivientes, no tenían  necesidades de sacrificios para satisfacer su vida, a cambio de  los beneficios sagrados,  su creador (Olokupiler) estableció las  primeras leyes divinas. Las primeras  leyes  divinas y sagradas que fueron  establecidas a las primeras almas vivientes en medio del  Paraíso son  de  amor, paz, alegría  y   felicidad  excepto   el  dolor   y   la   amargura.  

Entonces,  el  SER, Olokupiler (Dios), también  estableció otras reglas divinas y les dijo a sus primeros huéspedes de la masa; “vosotros habéis visto todo lo que le he puesto a su disposición, por lo tanto os digo a vosotros que no existe mas que la vida misma en este Paraíso, conservéis tal cual lo han conservado, YO SOY EL SER, YO SOY SU  Olokupiler (Dios) SOY EL PRIMERO Y EL ULTIMO,  no existe otro Olokupiler (Dios), que sea amado y alabado en este Paraíso, YO SOY EL SER, prevaleceré para siempre y morare  siempre en  tus corazones, no existe otra  cosa ni habrá otra cosa, no habrá una cosa para agregar ni para quitar lo que he creado para vosotros, mi reino es para siempre, por que YO SOY EL SER, YO SOY TU AMO, YO SOY TU OLOKUPILER (Dios). Haré  pacto con vosotros, pero con el tiempo os diré a vosotros, la razón de la cual fue creada  Napguana (la madre sagrada), para que la misma masa no sea hecha en vano. Verán  el  Paraíso con ternura, opulencia  y  tupido de  vegetación, servirá  para  convivencia  de  vosotros, por lo tanto serviréis uno para el otro, nunca habrá traición entre vosotros, por que es mi ley divina, quien rompe mi pacto, producirá la furia de Napguana (la madre sagrada), entonces los vientos tendrán la lengua larga y producirán su furia, todo lo que existe en este Paraíso, tendrán la furia divina, todos hablaran sin excepción, y los pájaros seguirán con sus trínales sin  escarmiento hasta que la misma masa sea convertida nuevamente de la nada, las cigarras continuaran con sus cantos adormecedor al igual que los pájaros, los chillidos de los insectos no se callaran al igual que los pájaros, porque mi creación continuara y prevalecerá para siempre convertiendose de  la nada. Entonces os digo, cuidad y conservéis todo lo que le he proporcionado en este  Paraíso, por que vosotros son  bendecidos y son de mi creación, nadie ni nadie podrá  quitar ni agregar todo lo que he creado en este Paraíso. Vosotros son mis criaturas, nadie podrá sobrepasar en mi nombre, tampoco podrá romper mi pacto, no habrá la desobediencia, quien lo hiciere perderá mis bendiciones, y se convertirá nuevamente  al barro del mas  allá, entonces Napguana (la madre sagrada) os guardara para siempre en su lecho Sin misericordia. Entonces, hago recordarle a vosotros nuevamente que los otros seres vivientes no perdonaran a vosotros en este Paraíso, los vientos apacibles que mecen las  llanuras, mesetas, valles y  montañas se enfurecerán y  tendrán la lengua larga divina, el fuego como la calabaza redonda que he puesto  de la nada  quemara a Napguana  (la madre sagrada), y las chispas del fuego  que  vosotros  observéis en las oscuridades se estrellaran hasta llegar nuevamente de la nada, por que serán conducidos nuevamente a su origen dimensional, a la octava dimensión, donde  nadie conocerá  su propia creación. De  lo divino que he creado, se convertirá a la furia de mi creación. En consecuencia de todo esto, yo seguiré,  como yo he seguido a “NANA OLONAIKABALER”, donde  he observado y  he seguido los Pasos de “Nana Oloainaikily” en  busca de  alimentos. He  puesto diferentes cultivos  de  Platanal en medio de la vegetación con sus doce especies Divinas,  he puesto  diferentes  cultivos  de  Zapallo con doce especies, he puesto diferentes cultivos de Yuca con doce especies divinas. Todas las cosas sean alimenticias o no alimenticias los he puesto con doce especies. De modo que; toda la alimentación que vosotros querréis  tendrá   sus doce  especies  divinas. Por lo tanto; podréis vosotros comer todas las frutas a  su antojo, podréis  vosotros  tocar todas las especies a su antojo,  y  tocad de la cabeza hasta los pies, pero  del  medio de la Madre sagrada, cubierta en tupido de la vegetación, no podrán tocar sin  mi consentimiento, por que  es  algo muy significativo para la creación de Napguana. YO  SOY EL SER, OLOKUPILER (Dios),  el único que ha  puesto pacto con vosotros, donde  mis promesas  se mantendrán  hasta que se rompa el pacto, porque  YO Olokupiler, os  relatare  cuando sea oportuno  el   tiempo. YO Olokupiler os diré a vosotros, cuándo, dónde, cómo y con quién, o que podrán de hacer, entonces la madre sagrada despertara, YO  por ser su creador haré que todas las cosas obedezcan mi pacto, y no habrá ningún cambio en vosotros, os prometo a vosotros que cumpliré con mi pacto. Entonces esperéis la llegada  del  tiempo  donde  habrá otros sentidos comunes, donde mi creación de  las  almas  vivientes  se  complementara  sin  perjuicios  a  las  generaciones Venidero, este será mi pacto con vosotros en  este Paraíso”. Luego de los pactos  pasaron muchas oscuridades y claridades, las  dos almas vivientes continuaron con la felicidad divina dibujadas en  sus rostros angelicales. Fueron aconsejados sabiamente por su creador el  GRAN OLOKUPILER (Dios),  con palabras  dulzuras,  ternura  y  sabiduría, se desconocen  los  principios de su creación. Entonces, de los consejos sabios, las primeras almas vivientes en el reino del Paraíso donde no existen necesidades, sufrimientos ni dolor, las dos almas vivientes, continuaron sus vidas  normalmente, una vida monótona, cómo el  soplo del viento apacible que acaricia con ternura las  caras angelicales de sus inocentes, apenas sus cabellos se jugueteaban con la suavidad del viento de  aquellos días cálidos incontables, el tupido de la vegetación de las llanuras, mesetas, valles y montañas  apenas se balanceaban por el soplo de  los vientos apacibles y de días Cálidos, apenas  se  escuchaban con dulzura los cantos de Alabanza  de las almas vivientes, el trinar de los pájaros cada  vez  hacían  sentir  un  lugar de  amor, alegría,  felicidad y armonía. Cada alma viviente agradecían a su manera  al creador de la nada, y la madre sagrada templaba de los diferentes cantos, chillidos y trínales de los pájaros que se dedicaban a la alabanza a su creador, era una vida de  armonía con  Napguana (la  madre sagrada), la temperatura del Paraíso era agradable que solo el SER, Olokupiler (Dios) lo creo para sus primeros pobladores. Entonces los dos seres vivientes, los primeros en nutrirse de Napguana (la madre sagrada) en el reino del Paraíso, siguieron las primeras leyes que le fueron establecidas por el  SER  Olokupiler, la mujer llamada “OLOAINAIKILY” tenia un solo concepto,  amor y adoración a su creador, cada  claridad del fuego enorme y resplandecidos  solía  en  busca de  sus alimentos en  medio  tupido de la  vegetación,  existían platanales de doce especies, raíces de  alimentos con doce especies, cada fruta existía con doce especies, la mujer sola en  medio tupido de  vegetación llevaba sus cantos de Alabanza a su creador. Entonces,  entre  lo desconocido, le  apareció una persona y le comenzó hablar con palabras necias y ensordecedor, son palabras que jamás en su corta vida lo había escuchado, son palabras convincentes a la mujer, aun así, la mujer “OLOAINAIKILY” no  hacia  caso,  la mujer seguía viviendo y alabando a su SER creador “Olokupiler”, el principio y el fin como él mismo lo determina. Entonces, en aquella claridad del fuego enorme la mujer “OLOAINAIKILY”, cansada de palabras necias y ensordecedoras, su fina y agudeza del oído poco a poco empezó acostumbrarse de  aquellas palabras de susurros aunadas con palabras desconocidas. Entonces, la divina mujer inocente de su propia alma viviente, decidió  enfrentar  al  ser desconocido. Entonces, el Ser desconocido  apareció y les dijo a la mujer (Oloainaikly): “mujer, Yo soy OLONUTERU, he aquí os contare toda la verdad sobre Napguana (la madre sagrada). El SER que te dice, SER, “Olokupiler” único creador de todas las cosas que os veis y tocáis, no es verdad, todo es una mentira, son imaginaciones de este SER. Este  SER te engaña  por que él, no quiere que tu seas mas que él, tú eres la única mujer que puede ganar a este Ser, y ese ser  “Olokupiler”, no quiere que tu sea la “MUJER BENDITA” del  Paraíso, y él se encuentra ocultando y quitándole su sabiduría. Este  SER “‘Olokupiler”, que te dice “toma y comed todo lo que  te antojas ante sus ojos y todo lo que vea  ante  sus ojos y a su alrededor. Sin embargo, no toquéis de la fruta del  medio tupido de  vegetación, por que,  si toquéis y coméis de esa fruta os morirás, por que no existe la manera para hacer revivir al alma viviente, por lo tanto, no habrá  mas vida  en el Paraíso y el Paraíso se secara, los vientos apacibles se enfurecerán, el fuego resplandor del vació arderá y quemara a Napguana  (la madre sagrada), todo  los seres  vivientes  abrirán  sus  bocas  y  sus  lenguas serán aumentadas unos centímetros mas, todo esto son  mentiras imaginarias, por que este SER, “ Olokupiler”, quiere  la fruta del medio tupido de vegetación, sólo para él, para su satisfacción, por eso  os digo,  yo te guiaré y os  enseñaré  del  árbol sagrado que conserváis el SER “Olokupiler”, árbol que dice que es sagrado que  se encuentra  del  Medio tupido de  vegetación,  es aquel árbol que contiene la fruta sagrada, toma esta fruta del medio tupido de vegetación, y veras todo como se cambiara Napguana (la madre sagrada) ante sus ojos, todo será tuyo, y tu será la “LA MUJER BENDITA” del Paraíso, sentirá la satisfacción de su propia alma viviente, y este será  la culminación de la creación de Napguana  (la madre sagrada). Entonces,  tu belleza  angelical en Medio del Paraíso, se convertirá la “MUJER BENDITA” de  todas las cosas existentes y tu serás más que este SER. El Ser que dice, Ser “Olokupiler” de todos los seres vivientes”. Entonces la mujer “NANA OLONAILASOB”, fue llamada por el ser mal llamado  “OLONUTERU”, la  mujer rompió y  desobedeció  las  primeras  leyes  que  les fueron  establecidas por el SER “Olokupiler”. Entonces, la mujer Nana Oloainaikily convenció al hombre para que éste también comiera la fruta prohibida que se mantenía oculta en medio tupido de la vegetación. Entonces,  así cumplió la mujer las órdenes del “HOMBRE DE MUCHOS CUERNOS”, sinónimo de la maldición. Entonces, el ser desconocido,  padre  de  la maldad, rey de los males también cumplió su propósito. Entonces,  las dos almas vivientes,  tanto la  mujer como el hombre  rompieron y desobedecieron las primeras leyes de “Olokupiler”, las primeras leyes que fueron implantadas en el Paraíso fueron violadas, los pactos de “Olokupiler” con la mujer y con el hombre fueron cambiados. Entonces, el SER “Olokupiler”, aún con el amor a su creación de las dos almas vivientes, estableció  nuevas leyes en el Paraíso, y dijo; “abrid las bocas todo lo que es de mi creación y aumentáis unos centímetros mas sus lenguas, para que la masa que fue creada por mí, sea la masa de la destrucción, sacrificios, dolor, hambruna, odio, rencor y  sufrimientos. Esta nueva ley, que os implanto a vosotros, será cumplida como he cumplido siempre mis pactos. Sin embargo, la maldición de la masa, no es mi maldición,  sino maldicen de la propia masa del mas allá. Mis  palabras  serán cumplidas a la maldición  de la masa del género de las almas vivientes. Entonces, la masa del más allá  de la  octava dimensión, será la destrucción de la dimensión que he creado a las nuevas almas vivientes, de generación a generación será sacrificada la masa de mi dimensión.  Sin embargo, volveré a mi creación cuando las aguas  de los océanos y los caudales de los ríos terminen de fluir, y la masa volverá a su masa, mientras yo seguiré, porque yo soy el principio y el fin”.  Entonces, todo los seres vivientes al oír las nuevas leyes que implanto Olokupiler, abrieron las bocas, sus lenguas fueron aumentadas unos centímetros más, los vientos apacibles se enfurecieron con sus soplos inimaginarias, Napguana (la madre sagrada) templó y Despertó  de su sueño  del mas allá con la furia incontrolable, producida  por el enojo de aquella desobediencia  y el rompimiento del pacto de las almas vivientes con su único creador. El veneno maldito y la desobediencia de la mujer por haber probado aquella fruta prohibida antes del  tiempo pactado con su creador,   las almas vivientes rompieron el silencio a su creador,  el   SER  “Olokupiler”. Entonces, de esta deshonra  y el rompimiento del silencio de su único creador “Olokupiler”, estableció nuevas leyes para siempre en el reino del Paraíso. Luego de varias claridades y oscuridades  en el reino del  Paraíso,  surge una nueva generación. La generación de la sangre maldita, de modo que, de  la fruta  prohibida y malévola nace el primer hijo varón de los primeros pobladores, sus padres lo llamaron“KANA”, significa  la deshonra y el rompimiento del pacto de las dos almas vivientes con Olokupiler  en  el  Paraíso, sinónimo de la sangre maldita, hijo del hombre de muchos cuernos, Diablo. De allí procrearon hijos los primeros pobladores, nacieron  INWE, KUCHUCA, TOPEKA y OLOKUNALILER, hijos legítimos de “OLOBILIBELER”. Entonces, nombre de la mujer fue cambiado y se llamo “BURSOB” O´NEBAGIRYAI – NEBAYAI” sinónimo de la maldición y la deshonra al SER “Olokupiler”. Entonces el hombre “OLOBIBELER”, al nacer su hijo INWE  amaba más que a otros. De modo que, ya absorbido de la sangre maldita, el hombre  Olopipiler repetía las palabras a sus hijos, con palabras  de blasfemias y convincentes a sus nuevos seres, y les decía; “Yo soy  creador de  Napguana, la madre sagrada, puse el enorme resplandor del fuego en  medio del vacío para convertirse en  claridad y luego puse,  el enorme  fuego tenue en medio del vacío, para que la misma se convierta en la oscuridad, de esa manera todos  los  seres  vivientes  pudieseis  a  descansar,  por eso  vosotros escucháis los trínales de los pájaros y los chillidos de los animales los cuales me adoran, por que soy su creador”. De modo que,  así OloBiLiPIler (PILER) y Pursob traicionaban a su creador, blasfemaban  las palabras de su único creador. Repetía las palabras  una y otra vez.” Yo soy el creador de la  Napguana (la madre sagrada), yo soy el creador  de  todas las cosas vivientes, el enorme fuego resplandor que sale de  la  claridad  del  vació,  luego  de  haber  terminado  la  faena  el  enorme   fuego Resplandecer, sale  el  enorme  fuego  tenue  la  cual  se  convierte  en la oscuridad, es para el bienestar de todos, la cual significa horas del trabajo y sacrificios de las almas vivientes, el fuego enorme y tenue aunado con pequeños fuegos de la oscuridad del vació, es para  que  descansen  nuestros cuerpos luego del arduo trabajos y sacrificios, los vientos que  soplan y usurpan nuestras fuerzas divinas es de  mi  creación, todas  las almas vivientes y cosas que existen me obedecen”. Entonces el hombre maldecido y envenenado por la mujer, siguió con sus falsos testimonios y de blasfemias en contra de su creador  “Olokupiler”. Entonces por los falsos testimonios se llamo al hombre “OLOANAIKALER”  sinónimo de falsos  testimonios y  por haber obedecido las maldades de la mujer. De modo que; el hombre “OLOANAIKALER” también fue manipulado por sus hijos, CANA, KUNSUKA  y  TOPEKA. Uno de los hijos de “OLOANAIKALER” llamado  CANA, en su  adolescencia  hasta  llegar a la juventud madura demostró sus comportamientos adeptos a la maldad, nunca reconoció a sus hermanos de sangre, por que él “CANA” siempre ha demostrado ser la primera alma que vio el  enorme fuego resplandecer y el enorme fuego tenue del vació junto a las primeras almas del Paraíso. El  hombre  “OLOPILIPILER”, aun en medio de la maldad, ya cercano de su desaparición física, no le queda otra alternativa que  adorar a su único creador, el ser “Olokupiler”, porque su creencia en “Olokupiler” era nato. Entonces,  ya cercano a su muerte  profetizaba la palabra sagrada de su  creador, arrepentido de sus actuaciones perversas nunca dejo de alabar a su creador, todo esto ocurría en  el Paraíso en las orillas del rió llamado “OLOSIGUINKU DIWAR”,  el  río  del  Paraíso  de  las  primeras  almas Vivientes, un  río inmenso y caudalosa, las canoas grandes podían subir y bajar al mismo tiempo sin complicaciones. Entonces, también conocían al  río con el nombre  de “OLODULASKUN DIWAR”, que significa alma viviente, donde sus primeros pobladores cometieron sus pecados ante los ojos de “Olokupiler”. Entonces de todos los acontecimientos, surge  una nueva era, nació la nueva generación, nacen los hijos de “INWE, KUNSUKA, CAN Y TOPEKA.

LA ERA DE DONANERGUA, (HOMBRE DE TABACO) HIJO DE KANA, NACEN SUSTANCIAS ILICITAS.

Entonces de esta generación nacieron los nietos de “OLOPILIPELER”, hijo de CANA y se llamo “DONARGUA”, de modo que también engendró hijos, y de ellos nació hombre de los Insectos voladores, nacieron “ASMU DULEGAN” (hombre  Mosca), “ABCHADULEGAN”, “YADA DULEGAN” SOMALAT”. Los hijos de  Donargua  no fue bien visto por Olokupiler, por lo tanto, ellos se dedicaron a expandir todo los males, siguieron los pasos de  la maldad de sus ancestros, de modo que,  para  ellos no existía los valores y morales de las almas vivientes, predominaban el lugar llamado “OLODULASKUN DIWAR”. Entonces,  como no podían estar tranquilos sin cometer  pecados y en  su   conciencia   mantenían  Pensamientos de maldad, se dedicaban en busca de diferentes objetos para engañar, embriagarse y enloquecer a sus prójimos. Entonces   surge  la  era de  las  fermentaciones  de diferentes productos para hacer perder la consciencia de sus prójimos. Entre  el tupido de la vegetación verde de “OLODULASKUN DIWAR”, los jóvenes con sus sentimientos de maldades fueron en busca de diferentes especies para satisfacer sus almas malignas. Entonces, primero encontraron a un producto que lo llamaron  “CANA” pusieron ese nombre  para recordar a su abuelo “CANA”, es una  especie de fruta que contiene veneno mortal, cuando absorbían el líquido de esa especie de fruta, las almas vivientes de “OLODULASKUN DIWAR” se morían, quienes sobrevivían de estos efectos muchos de ellos quedaban paralíticos y otros fulminados por diferentes enfermedades consumidos por los productos de la especie de fruta venenosa. Entonces “DONARGUA”, no quedaba tranquilo, continuo con otro producto la cual llamó “NAA”, un producto de especie de una fruta venenosa parecida a la “CALABAZA”, de ella se  sacaba  su líquido venenoso, luego brindaba a sus prójimos para que  pudiesen enloquecer y  perder la consciencia, pero no le daba los resultados, como él lo quería embriagarse de ese producto, entonces continuó buscando líquidos de diferentes plantas, raíces, hojas y otros. Sin embargo, cuando consumían y  quienes sobrevivían de aquellos efectos, muchos de ellos quedaban paralíticos y otros fulminados por diferentes enfermedades.

 Entonces, DONARGUA, tenía mucha  ambición de ser  uno de  los mejores  sabios dentro  de  la  familia, por lo tanto no descanso para buscar los productos que le puedan servir y de esa manera dominar a sus prójimos. Entonces, luego de ardua buscada del producto para servir a emborrachar a sus prójimos, encuentra otro producto y lo llamó “UG-LA”, (“ABYOR” PLANTA ) una planta de savia con hojas que producen líquidos  venenosas, de modo que al consumir las almas vivientes, también se morían, y los que sobrevivían del producto quedaban deformados y otros caía fulminados por diferentes enfermedades. Entonces, DONARGUA  no se  rendía, siguió con su nueva era, de modo que  encontró otro producto y lo llamó “MUMUT TURBA”, “DONARGUA” vio en aquel árbol lleno de pequeñas frutas con sus hojas de color ardientes, en su alrededor volaban y paraban diferentes “AVES” las cuales disfrutan con alegría aquel producto desconocida por las almas vivientes. Pero al perder claridad del  enorme fuego al abismo de la nada, aquellas aves que fueron a parar  a  las ramas del árbol Mumut Wala, empezaban a entonar sus trínales de alabanzas a su único creador. De modo que, se notaba que el producto no producía ningún veneno mortal a sus consumidores, las diferentes aves y otros animales, se comunicaban por medio de sus cantos e himnos solemnes a su único creador, el Ser Olokupiler.  DONARGUA,  observo  buenas  reacciones en las aves y en los diferentes animales, los consumos de las frutas que producía Mumut Wala.  Entonces, con pensamientos de  maldad, empezó a recoger  frutas de “MUMUT WALA”, especialmente las frutas  que caían en los picos de las aves, de modo que, los productos de Mumut Wala fueron  cosechados con cuidado, con el fin de  embriagar a las almas vivientes del río “OLODULASKUN DIWAR”. Aquel árbol sagrado que compartía la alegría de los diferentes animales, ya se encontraba en las manos de un alma malvada, “Donargua”, reflejaba en su rostro la sonrisa maligna que siempre lo había caracterizado, enardecida del orgullo en su propia “alma maligna”. Entonces, al completar de cosechar el nuevo producto divino de la especie de frutas malignas llamado “MUMUT WALA”, (árbol de la borrachera) Donargua regreso a su hogar con el nuevo producto. Entonces, al caer el enorme fuego resplandor al abismo de la nada, organizó nuevamente la fiesta para brindar el producto encontrado a  las almas Vivientes de Olodulaskun Diwar. Entonces, las frutas borrachera que producían trínal de los pájaros, las almas vivientes pasaron todo normal, pero muchos de ellos quedaron inconscientes. Donargua, vio  aquel árbol  que era fructífero en las almas vivientes y no era venenoso, pero también traía consecuencias negativas de la misma sustancia, de modo que, al pasar  los tiempos, las almas vivientes que consumieron las frutas de  Mumut Wala, quedaron enloquecidos, con  el  tiempo se Morían, otros no salían de la embriaguez,  cada uno de aquellas almas vivientes llevaban  huellas de  locura, muchos cantaban,  reían y hablaban solos, comían sus propios excrementos. “DONARGUA”, continuo deformando a las almas vivientes de Olodulaskun  Diwar,  con  pensamientos de maldad, su sangre maligna corría como las aguas turbias del río, producto de la maldición  de su abuela “PURSOB”, donde las primeras almas vivientes fueron condenadas por Olokupiler a vivir por medio de sacrificios inmensos, de dolor y angustias por cumplir las reglas de Satanás. Entonces,  ante  los ojos de  “Olokupiler” la desobediencia y el rompimiento de los pactos han sido pecado mortal para las primeras  almas vivientes. De modo que; Olokupiler maldijo a la naturaleza y las almas vivientes para siempre, donde producirán la sangre turbia de generación en generación.

LA   ERA  DE  TOPEKA

Mientras tanto TOPEKA seguía laborando en las tierras fértiles de “OLODULASKUN DIWAR”, envenenado de la sangre maldad, su único creador para él, era  él  mismo, se autodenominaba creador de todas las cosas existentes. Entonces, pasaron muchas oscuridades, pasaron muchos fuegos de claridad, y generó hijo lo cual  llama “WANABISGUA”. Entonces, Wanabisgua  generó a  ZUR DULEGAN (hombre mono) ULUR DULEGAN, (hombre Oso Perezoso), DIDI DULEGAN (Hombre Mono Titi)UMA DULEGAN, EN EL RIO LLAMADO SUGANDI DIWAR, Entonces, los  nietos de Topeka, crecieron en medio de la maldad producto de la desobediencia  de sus antecesores al único creador Olokupiler, donde la primera mujer “PURSOB” cumplió y obedeció las ordenes de  “OLONUTERU”, de modo que, la sangre maligna y venenosa seguía circulando como torbellino del río caudaloso, donde  la cristalizada de sus aguas se convierten  en  aguas turbulentas. Entonces,  los  nietos  de  TOPEKA,  el  cual  fue Generado por “Wanabisgua”, empezaron  burlar a los pobladores, todo ocurría en SUGANDI DIWAR. Entonces, el hombre mono burlaba y retaba a los hombres sanos,  cuando  veía pasar alguien cerca de su casa  invitaba para trepar a un árbol,  luego  decía  a la persona que  al trepar al árbol no pasaba nada si se tiraba al vacío, porque  la madre sagrada lo recibiría con mucho amor, de  esa manera  engañaba a toda aquella persona que pasaba cerca de su casa, el  hombre  mono  cometía  pecados imperdonables ante  los  ojos  de  “Olokupy”. Sin embargo, el hombre mono ante los ojos ajenos, trepaba sin obstáculo, de igual manera saltaba a otras ramas, luego agarraba  las ramas  de los árboles con sus manos peludas  y caía,  jugueteaba en sus andares, volvía  a  trepar para hacer creer a los hombres sanos presentes que todo  los hombres podían hacer lo mismo. Entonces, aún así, reiteraba a sus espectadores para que lo imitasen, de manera tan sencilla, algunos espectadores caían en sus engaños  malévolos, los que seguían  al hombre mono trepaban y saltaban con la mano limpia, al caerse a la madre sagrada morían y el hombre mono se burlaba ante los ojos de los pobladores presentes, “el hombre mono  Titi, también  invitaba a los hombres sanos, se burlaba a los pobladores con sus muecas perversas, de modo que; luego de haber pasado sus espectáculos malévolas, invitaba a los presentes para que trepen en los árboles mas altos y frondosos de la región. Entonces, aquellos hombres que  participaban  en engaños  del  Mono Tití, trepaban a los  árboles  frondosos  en   medio tupido de  vegetación, luego el hombre Mono Tití empujaba a sus víctimas, y  aquellas  personas  caían  al  vació,  la madre sagrada se estremecía al recibir  los  cuerpos  impactados  en ella, los sufrimientos  de aquellas personas eran constantes, las huellas de la maldición y los azotes a la población eran continuos. Entonces, los pobladores  se relucían  las huellas  vivientes de la sangre envenenada dejada por sus ancestros. Entonces Olokupy, el único ser que prendió las esferas de los enormes fuegos de la claridad y de la oscuridad,  del ambiente cálido como de lo ardiente, donde ninguna persona podrá llegar a los enormes fuegos que se encuentran en el vacío del más allá, solo él, el Ser divino “Olokupiler”, llegara para apagar lo que ha  prendido en su tiempo. Entonces, los Nietos de TOPEKA, con sus comportamientos adeptos a la maldad, la madre sagrada, enfurecida por los sacrificios y los sufrimientos de aquellas inocentes almas vivientes, trataba de  controlar a los nietos de Topeka produciendo inundaciones con sus  fuerzas  arrasadoras de las  corrientes convertidos cada rincón como las aspas de los molinos,  las aguas cristalinas fueron convirtiéndose cada vez turbio y peligrosos en Río “SUGANDI Diwar”, la naturaleza ahora tiene fuerzas para castigar a las almas desobedientes,  tiene lengua larga, tiene los ojos para distinguir la maldad y las buenas obras, tiene la boca grande para abrir y tragar la maldad, tiene la oreja grande para poder escuchar a los necesitados, el SER, PAB JOVA, ya rompió el pacto que nos conducía a lo divino, a la paz y al  amor a su prójimo, ahora todas las cosas están envenenadas, la madre sagrada, también fue envenenada por la sangre maldita de “OLONUTERU”(Satanás), ya no existe la paz y la armonía con la naturaleza, no hay tranquilidad, no hay felicidad entre las almas vivientes, ahora existe una nueva ley divina, entre ella nace los sufrimientos de las almas vivientes, dolor y amarguras. De las almas vivientes, necesidades de las almas vivientes en busca de sus  alimentos para su  satisfacción. Entonces Olodulaskun Diwar, enfurecida, sus aguas ardientes con dolor de la madre sagrada, hace brotar su furia convirtiendo  sus aguas cristalinas, en aguas turbulentas, por lo que sus aguas cristalinas se ahogan convirtiéndose en corrientes arrolladoras intolerables, en su  furia  no existe ningún obstáculo, los pequeños arbustos establecidas a las orillas del río Olodulaskun Diwar, se ahogan y van parándose a otras orillas, de modo que va convirtiéndose en hogueras del mas allá, el mas de los que fueron condenados por vida, donde el lugar fue maldecida por el SER, Pab Jova, el lugar donde no habrá el fuego cálido ni el fuego ardiente que hace distinguir a las cosas, un lugar de la perdición de todas las cosas existentes. La madre sagrada aun en medio de la maldad, sigue produciendo y alimentándose a sus nuevas generaciones venideras, donde no habrá más secretos de la vida.

LA  ERA  DE  KUNSUKA

Entonces  KUNSUKA, después de haberse participado junto a sus hermanos, genera a   su   hijo   el   cual   lo   llamo   TU-MAGI MAQUE   Ò   TUP MAGI -MAQUEGUA.  Entonces Tupmaquegua genera los hijos, los cuales fueron grandes sabios (nelegan), pero ellos se dedicaron a reproducir los males del mas allá, y a su vez tenían la sabiduría para calmar y controlar lo que hacían producir ò lo que traían los males del mas allá, son  sabios controladores de los males (inadulegan). Entonces nacen sus hijos los cuales se llamaron BERRO DULEGAN (Hombre Oso hormiguero),  ICC-GUCK DULEGAN (Hombre Oso Araña), UKUDURBAGAN (Hombre Oso Perezoso), son hombres sabios que  controlan el bien y el mal  y  hacen brotar los males (inadulegan). Entonces los nietos de Kunsuka,  hijos de Tupmaquegua, empezaron aplicar sus conocimientos sabios en preparación de los brebajes, los cuales usaban  para los ritos profanos, entonces buscaban a lo pobladores, los males provenían del mas allá, luego producían en el hombre, los nietos de Kunsuka, se contentaban por su logro, entonces la producción de la maldición  del mas allá, cada vez era peor concebido del terreno ardiente, muchos padecían de diferentes epidemias. Entonces  Se reproducían epidemias de  “GALA NUGUI”, (la malformación de los huesos), “PUSO SAILA NUGMAGUET” (derrame cerebral) y muchos otras epidemias que no son controladas por  cualquiera persona, solo los nietos de Kunsuka, conocían su antídoto, los cuales solo había brebajes del mal y del bien. Entonces el SER  Pab Jova, veía todo los males que ocurría ante sus ojos, en su creación de la madre sagrada. Entonces mando a su hijo a la tierra de los pecados, donde los nietos de “Olopipiler” se encontraban  desangrando a la madre sagrada, entonces, el  SER  JOVA, hacia sacrificar a su primer hijo, el cual lo llamo “DECANDEBA”.

LA   ERA   DECANDEBA

Entonces cuando vino el hijo del ser  Pab Jova, llamado “DECANDEBA”, vino a la madre sagrada para enseñar la palabra de su padre,  él  Decandeba, solo se dedicaba de la enseñanza de la palabra, se reunía con la multitud, tanto los hombres como las Mujeres, de modo que  los hijos de Tupmaquegua mandaban a dos mujeres entre la muchedumbre, eran dos jóvenes muy bellas, las cuales se llamaban “OLOWISOBDILY y  OLOKIKIRDILY”, el propósito de las dos bellas mujeres jóvenes eran para seducir al hijo de Pab Jova que es el joven bien apuesto llamado “Decandeba”. Entonces el hombre oso Perezoso (IG-GUK DULEGAN), cada día preparaba un brebaje especial dirigido al hijo de (OLOKUPY, PAB JOVA), el objetivo de la misma es enloquecer y embriagarlo de amor de las dos mujeres jóvenes más bellas de esta región. De modo que;  en cada encuentro con el joven Decandeba, las dos bellas  mujeres se dedicaban a echar el brebaje preparado por los hijos de la maldad que son los IG-GUK DULEGAN, el joven Decandeba, joven de la sabiduría con un destino desconocido, un joven noble y pulcro de sus actuaciones, no tenía ni siguiera de los sentimientos malignos, solo tenia vestidura blanca en su alma viviente, lo único que conocía era el bien para las almas vivientes, ya que su padre OLOKUPY solo le había dado las instrucciones de enseñar los valores de las almas vivientes. Entonces cada vez que  se reunía el joven Decandeba con sus seguidores, las dos bellas mujeres de la región lo seguía sus pasos para hacer caer en sus  poderes  mágicos  preparado por los hijos de  la maldad, de modo que  el  joven Decandeba seguía dirigiendo la palabra sagrada de padre, hablaba de la creación de todas las cosas existentes, hablaba sobre el fuego de la claridad y el fuego tibio de la oscuridad, hablaba sobre la existencia de la madre sagrada, y sus seguidores se sentían seguros del joven Decandeba, tenían el amor y el cariño  al joven predicador de la palabra, ya que su padre le  había depositado la confianza a su hijo que se encontraba cumpliendo sus objetivos, por lo tanto su palabra cada se expandía mas y mas  a otras regiones donde se encontraban los hijos de la maldad. Sin embargo en cada encuentro las dos bellas mujeres siempre se encontraban en busca de una oportunidad para así aprovechar de la nobleza del joven bien apuesto Decandeba.

Entonces las dos bellas mujeres solían llegar para escuchar la palabra  sagrada que dirigía el joven Decandeba. Las palabras sagradas que trasmitía el joven Decandeba, era de amor a  su prójimo, amor a la madre sagrada, valoraba  a cada almas vivientes como lo así creo su padreOLOKUPY, entonces en ese encuentro de palabras sagradas que dirigía el joven Decandeba,las dos mujeres jóvenes bellas de la región “OLOWISORDILY Y OLOKIKIRDILY” no se cansaban  de dar el brebaje envenenado de la maldad, para así conquistar su amor. Entonces no pasaron mucho  fuego de la claridad ni mucho fuego de la oscuridad, cuando el joven hijo deOLOKUPY cae en manos de las dos mujeres bellas de la región, el cual se enloqueció por lo que, el joven Decandeba, tomó a las dos mujeres bellas de la región  para  su esposa. Entonces el joven enviado por su padre  OLOKUPY, fue encadenado de amor, dominado por las dos mujeres bellas de la región que las mismas en su interior de su alma viviente solo corrían la sangre de la maldad, sus propósitos son para callar y hacer doblegar al joven enviado por el creador de todas las cosas y de las almas vivientes, de esa manera no se podía expandir mas la palabra sagrada de SER, OLOKUPY. Entonces los propósitos  del hombre Oso Perezoso (ig-guk o Ugu durbagan) fueron cumplidos, las dos mujeres jóvenes bellas “OLOWISORDILY y OLOKIKIRDILY” se convirtieron esposas del joven enviado por OLOKUPY.

LA NUEVA  GENERACION, (HOMBRES  ANIMALES)

Entonces, nacen la nueva  generación, entre ellos vivía un hombre que lo conocían por el nombre de DADA OACUA, BINA NOACUA O OLOSARWIPILER, el cual es el Rey Pez(ua e Rey), dominaba a los “NALY DULEGEN (Hombre Tiburón), Uagui Delegan (Hombre Delfín), todos ellos eran expertos buceadores y nadadores de la región, los cuales se  mantenían debajo del agua  de los océanos de la región en varios días. Entonces ellos hacían creer que los océanos de los mares Profundos, todos podían respirar debajo del agua y que podían vivir sin problemas; de modo que; en tal engaño a los hombres sanos e ignorantes a la realidad, caían en su embuste, y  los  que  caían  en  sus  embustes  se tiraban al agua de los mares, por lo que no se regresaban, de modo que se ahogaban sin piedad, en estos embustes los hombres sanos cada se morían, entonces reinaba la maldición de las aguas de los mares, la región seguía infestado de la sangre maldad, de modo que cada vez se generaban nuevos hombres de la sangre maldad, entonces la región de GAMUGANDI DIWAR producía las generaciones de los hombres malos, la sangre de Olonuteru aun no se cesaba de la maldad, en  aquella región que una vez fue de paz y tranquilidad,  la cual fue maldecida porOLOKUPILER. Entonces la maldición de la región, continuaba en su apogeo, de modo que  los hombres malos hacían creer a los hombres sanos que aun seguían la ley deOLOKUPILER, entre los hombres malos también se encontraba el Rey de la Tempestad llamado “OLOURKUNALILER” este rey hacia engañar a la gente, diciéndoles que; cualquiera persona podía ir al vació, y el cual no se caía, de modo que; los hombres sanos caían en su embuste, y el rey de la Tempestad lo llevaba al vació y le hacia caer al vació, los hombres sanos se morían al caer retumbando la madre sagrada, todo lo perverso fue dominándose  poco a poco, la región de KOSKUNDIWAR, que era sagrada, ahora se encuentra maldecido por generación, maldición hecha por su creador que es OLOKUPILER. Entonces el Rey “KISPACUA” (Hombre Iguana), reinaba en su ambiente, de modo que; el rey Kispacua, hacia creer a los hombres sanos, diciéndole que; cualquiera persona podía trepar en los árboles, dormir en sus ramas y en sus Hojas, de modo que; los hombres sanos, caían en sus embustes, los cuales se trepaban y caían, luego se morían y el rey Kispacua, se reía, al ver a los hombres sanos que caían sin piedad ante sus ojos de la maldad, la región de Olodulaskun Diwar, cada día se empeoraba su situación. Entonces el rey “SAECUA” (Hombre Camaleón), también reinaba en su ambiente, de modo que; hacia creer a los  hombres  sanos  que cualquiera persona podía  trepar en los troncos de los árboles Frondosos y no ocurría nada extraño, pero muchos de los hombres sanos caían en sus embustes y morían cuando caían retumbando la madre sagrada. Con su lengua  extraña y larga que  manejaba hacia mucho daño a las almas vivientes de “Dulasgun Diwar”, además en su cuerpo aparecían  colores extrañas y se perdía ante los presentes en el medio  de la vegetación. Entonces, “YAR MORRO O MORRO GOI” (Hombre Tortuga del Monte) andaba en su medio ambiente, ese hombre Morro Goi.

era un alma viviente que no expresaba nada, cosa que hacia ignorar a las personas, su  modo  de  ser aparentaba como un hombre comprensible  cosa que no demostraban sus acciones  malas a  sus  semejantes, además aparentaba ser solidario y observador, antes de expresar o emitir su opinión observaba a su alrededor para así no caer  en su propia mala lengua, su astucia hacia que otras personas expresara para condenar o malograr a sus semejantes, su hipocresía era tan  enorme que  nadie compartía con él, aun así tenia sus seguidores los cuales expresaban las ideas dadas por  la  hipocresía del hombre tortuga del monte  Morro  Goi, los cuales actuaban bajo el régimen del Hombre de tortuga, por lo tanto muchas personas actuaban sin que se den cuenta de la participan directa del hombre de tortuga.

LA  ERA  DE  DAD  MAGO  Y  OLOGUADULE

Entonces habían transcurrido muchas cosas malas en Koskun Diwar, un día caluroso, con  viento apacible que apenas mecían las hojas divinas de las mesetas de la región de Koskun  Diwar,  inesperadamente  apareció un hombre con la piel blanca, y,  cabellera  blanca como las flores  secas del pirulí, aquella alma viviente  desconocida venia bajando de las montañas, luego por las llanuras hasta llegar a las mesetas del río Koskun Diwar. Entonces  al  encontrarse con las almas vivientes de la región, donde solo reinaba la maldad, aun  estaba establecidas  las huellas dejadas por las primeras almas vivientes, aquel  hombre de la piel blanca como la neblina y de cabellera blanca como las flores secas del Pirulí, dijo a las almas vivientes de la región que venia del mas allá, el cual fue enviada por sus padres para enseñar las palabras de Olokupy. De modo que; donde  venia del lugar, es un lugar sagrado, en ella reina la paz, el amor, respeto a sus prójimos. El lugar donde venia se encuentra establecida la generosidad de las almas vivientes, solo existe en ellas la alegría de las almas vivientes, la virtud y La honradez son los principales de la región. La hambruna de la región no existe, desconocen al odio y rencor, no existe la oscuridad, solo reina la claridad del tiempo, los vientos que soplan respetan a su creador, es un lugar incomparable ante Abya Yala. De modo que mis padres, me enviaron para que yo os enseñara a vosotros, por que todo aquel que llegase a ese de la alegría, puedan sentir la grandeza de nuestro creador que es “Olokupi”. Entonces para esto, ustedes deben encaminar lo que os enseñare a vosotros, así como mis padres conservan lo sagrado, pues vosotros debéis conservar los mismos. Entonces, continúo diciendo a las almas vivientes del río Koskun Diwar. La  piel mis padres es como el color de la neblina, sus cabelleras, como las flores secas del Pirulí, sus pensamientos como la neblina, en sus corazones reinan la alegría y la paz espiritual, por consiguiente, la  naturaleza de mis padres no se ha  cambiado. Entonces todo lo que le he dicho, os traigo a vosotros para que vosotros establezcáis una nueva era, que es la felicidad en esa región llamada Koskun Diwar. Entonces continúo diciendo a las almas Vivientes.

Los sacrificios de mis padres que hicieron que yo fuese enviado para estar con vosotros,  no serán en vano en  esta región  llamada Koskun Diwar. Mis medicamentos de las hojas sagradas que os doy a vosotros, para detener la epidemia y las enfermedades y  la destrucción de las  almas vivientes, donde solo reina la oscuridad de sus corazones, servirán para la  practica en Abya Yala, como así lo han mantenido intacta en la tierra de  mis  padres. Entonces pasaron muchas oscuridades y muchas claridades, Dad Mago cumplió todo lo que fue encomendado para enseñar  lo que se hace  en la tierra de sus padres. Luego Dad Mago se caso con una mujer joven que también venia del mas allá, su nombre  “OLOGUADULE”. Entonces la mujer de Dad Mago Ologuadule, también enseño a las mujeres del  Koskun Diwar basando en las virtudes, la honradez, el amor a su prójimo, especialmente en el amor a su creador “Olokupiler” “Pab Jova”. Entonces en esa región también vivía un alma conocida, su nombre  Dad Oagua.

LA  ERA  DE  DAD OACUA

Dad Oacua es amigo de Dad Mago, vivía en la región de Koskun Diwar, tambien iba a donde el rio llamado daquegan diwar una alma que creía todo en su único creador, Olokupy. Entonces antes de morir Dad Mago, profetizaba  a sus seguidores y les decía, pronto llegará una buena ave, quiero que cada uno de vosotros cuiden como fuera  de su propiedad, tengan compasión para que pueda alimentarse, no menosprecien a esta buena ave, os dejare a vosotros este recuerdo que será  conservado  de generación en generación. Entonces Dad  Oacua, siendo fiel seguidor de Da Mago cumplió lo que había profetizado su gran profeta Dad Mago, de modo que, apareció en la región de koskun diwar  una joven con  su forma ilegal a la naturaleza. Entonces cuando la joven completa su etapa de ilegalidad, Dad Oacua la recibió como había profetizado su profeta Dad  Mago, de modo que; cuando nació la niña en la región, Dad Oacua la llamó “OLOindaipipiler” ó GABAYAI-, cuando ellas nacieron su madre  murió. Entonces Dad Oacua, cuando crecieron las niñas siempre les hacia recordar;  hijos, yo no soy su padre, tu padre verdadero y tu madre Verdadera se murieron cuando ustedes nacieron, y,  se encuentran en mas allá, de modo que los muchachos lloraban desconsoladamente, de modo que querían conocer a sus propios padres, pero un día de aquellos días cálidos, todos se habían ido a la mar. Entonces ellos al ver decidieron abandonar la región, de modo que pasaron muchas claridades y muchas oscuridades, a Gabaryai llego el tiempo de su pubertad, cumplió celebrar su pubertad a lado de sus hermanos. Entonces Gabayai por haber cumplido su pubertad cambio su nombre y se llamo MAGUERYAI.

LA  ERA  DE  GABAYAI  Ó  MAGUERYAI 

Entonces  pasaron muchas claridades y oscuridades, los hermanos vivían con tranquilidad, mientras tanto OLONADAPIPILER, ayudaba a los pobres de la región, ofrecía  hospedaje a los hombres que le hacían los trabajos. Sin embargo, sus hombres al oscurecer  la claridad, dormían en diferentes partes  de la casa, algunos hombres trabajadores dormían en el piso, en las ramas de los arboles, en las aguas estancadas adyacentes de la casa, pero nunca dormían como las almas vivientes normales, de modo que; hacían coitos sin importar la presencia de otras almas vivientes, por que  son hombres animales, de modo que  Olonidalipipiler, al ver a sus hombres de esa manera, empezó hacer lo mismo.  Entonces iba en la oscuridad donde se encontraban las mujeres, pero sin conocer a la mujer, Olonadapipiler hacia coito con su propia hermana Magueryai sin importar la presencia de otras almas vivientes. Pero la joven Magueryai dormía profundamente, por lo tanto no sentía lo que le hacia su hermano Olonadapipiler, al despertar solo sentía y veía las huellas dejadas aquel hombre desconocido por ella. De modo que; iba  al río a bañar y se aseaba cuidadosamente tratando de buscar las evidencias dejadas por aquella alma desconocida por ella. Entonces Magueryai, cansada de los actos inmorales practicadas por  la alma desconocida, decidió crear  piojo. De modo que; Magueryai al crear el piojo, ella puso en la cabeza y les dijo, “cuando llega a tocarme  una alma desconocida por mí, mientras yo este dormida en la oscuridad, pícame en la cabeza y yo despertare para sorprender a esta alma desconocida”. Entonces llegó la oscuridad y la joven Magueryai se acostó con su nueva compañía, paso la oscuridad y llegó la Claridad, sin esperar nada la respuesta del piojo, ella sintió nuevamente las huellas dejadas por la alma viviente desconocida, de modo que; de costumbre fue al río para asear su cuerpo y  continuo trabajando a lado de su querido hermano Olonadapipiler, sin embargo ambos hermanos eran inocentes de lo que pasaban en la oscuridad. Entonces Magueryai continuo creando diminutos animales para que pudiera sorprender  a  la  alma viviente desconocida que le hacia coitos en la oscuridad. De modo que; creo pulgas pero tampoco le resulto útil, creo garabatos tampoco le fue útil, creo escarabajo tampoco le fue útil, creo wewe tampoco le fue útil, hasta que por ultimo creo Degua, puso debajo de los dedos de sus pies, y, les dijo; “cuando llega a tocarme una alma viviente desconocida por mí, cuando yo este dormida en la oscuridad, pícame, y, de esa manera despertaré para sorprender a ese cuerpo desconocida”. Entonces el diminuto animal obedeció las ordenes de Magueryai, de modo que cuando sintió la presencia de aquella alma viviente desconocida, el diminuto animal comenzó a picar fuertemente y la joven Magueryai  despertó de su sueño, pero no pudo hacer nada, de modo que; aquella oscuridad por primera vez no  traicionaba a la joven Magueryai. Entonces ya en la claridad decidió ir en busca de la fruta Jagua (sabdur), luego de encontrar la fruta Jagua, la joven Magueryai preparó la fruta Jagua antes que el fuego del vacío perdiera en medio de la oscuridad. Entonces antes de ir a descansar seco las aguas de los pozos, de las aguas estancadas que se encontraban adyacentes de su aposento, las tinajas quedaron vacías y las pequeñas zanjas también quedaron secas para que la alma viviente desconocida no pudiera lavarse la cara, de esa manera  podría  descubrir a la persona que siempre  había utilizado su cuerpo, en medio de la oscuridad. De modo que; cuando llegó la oscuridad y el tiempo de descanso, todos fueron a ocupar sus lugares preferidos, mientras Magueryai  se acostó con la fruta Jagua preparada en una vasija de totuma justamente para pintar la cara de aquella alma desconocida.  Entonces paso poco tiempo de descanso  cuando la joven Magueryai sintió picazón fuerte en los dedos de los pies, por que  en ese  momento su fiel amiga Degua cumplía la orden dada por  ella, la alma desconocida por  la  joven Magueryai había llegado al lugar donde se encontraba ella, ya estando preparada la joven, ella deja que la tocara Su cuerpo como le hacia anteriormente, pero en ese momento la alma desconocida fue sorprendida por ella, de modo que; la joven toma la vasija de la fruta de Jagua que se encontraba a lado de ella.  Entonces la joven Magueryai aprovecho la inocencia de la alma viviente desconocida por ella, el color de la fruta de Jagua fue juntada a  la cara desconocida por ella en medio de la oscuridad, y, la alma viviente desconocida salió corriendo buscando agua para lavarse la cara  que  fue  juntada con el color de la fruta de Jagua, pero la alma viviente desconocida no pudo encontrar las aguas de las tinajas, ya que toda las aguas de las tinajas, zanjas, aguas estancadas fueron secadas por la joven Magueryai de los lugares adyacentes de su descanso.  Entonces en las primeras claridades del  fuego resplandor del vacío, Magueryai fue corriendo a despertar a los trabajadores y a su hermano Olonadapipiler. De  modo que; como de costumbre los trabajadores se levantaron y llegaron a tomar sus alimentos que fue preparada por la joven Magueryai, sin embargo  ninguno de los trabajadores que fueron a tomar sus primeros alimentos tenia  el color de las huellas de la fruta Jagua, pero se hacia falta la presencia de su hermano Olonadapipiler, de modo que; la joven Magueryai se quedó callada y tranquila al ver que ninguno de los trabajadores del lugar habían visitado a ella aprovechando la oscuridad. Entonces Magueryai sentía triste al no ver la presencia de  su hermano Olonadapipiler entre los trabajadores, de modo que; fue a despertar nuevamente a su hermano, pero su hermano arropada de su manta le contestó: “Hermana mía, hoy me encuentro mal, siento que estoy prevaleciendo una enfermedad incurable, por lo tanto me levantare un poco mas cuando el fuego resplandor del vacío este en el medio, pero tampoco me bañare”. Entonces Maqueryai confundida y sin saber que hacer con su hermano, preocupada por la salud de él, y de la enfermedad que ella consideraba que pudiera ser contagiosa ó bien pudiese tener una epidemia terrible, invocó nuevamente a Olokupi para que su hermano fuera curado de la enfermedad que lo padecía, de modo que; comenzó a llenar nuevamente las aguas en las tinajas, por lo que la claridad del fuego pasaron normalmente.  Entonces la joven Magueryai luego de haberse llenado las aguas en las tinajas fue en busca de  algún brebaje para aliviar la salud de su hermano, pero a Su regreso encontró vacía  su aposento, su hermano Olonadapipiler, se había marchado del lugar. Entonces  Magueryai  pudo encontrar las huellas del color de la fruta Jagua dejadas por su hermano, encontró las huellas del color de la fruta Jagua que fue utilizada para identificar a la alma viviente desconocida por ella, y la alma viviente desconocida que gateaba aprovechando la oscuridad del descanso era su propio hermano Olonadapipiler. Entonces la joven Magueryai gritó de tristeza en el medio de su aposento; “HermanoOlonadapipiler, por que me has engañado y  me abandonas en medio de las almas errantes, si usted me hubiera pedido en la claridad del fuego resplandor, yo jamas le hubiera negado a su petición, pero os juro que te seguiré hasta  encontrarte, por que tu y yo seguiremos buscando la verdad de nuestros padres”. Entonces sin esperar el regreso de sus trabajadores, la joven  Magueryai tomó el camino de su hermano para alcanzar y de esa manera podrían ser felices. Siguiendo los caminos difíciles de su hermano, se encontró en el camino con  almas vivientes del lugar  haciendo coitos. Entonces la joven Magueryai al verla a las almas errantes del lugar les preguntó; “¿ustedes han visto pasar a un joven bien apuesto, que es mi hermano?”. Entonces las almas extrañas y errantes les contestaron a la joven solitaria del camino; “si usted quiere saber si ha de pasar su hermano por este camino, entonces, entréganos la pepita del algodón, y les diré el camino que ha de recorrer para alcanzar a tu hermano”, (ubsan-cuak) Magueryai sin pensar una y otra vez, les contestó a las almas vivientes extrañas; “He aquí me encuentro ante vosotros y cumpliré lo que os pidáis, por que mi misión es encontrarme nuevamente con mi hermano, por lo tanto basta que me digan que camino he de tomar”.   Entonces Magueryai entregó la pepita del algodón a las almas vivientes extrañas del lugar, de modo que las almas vivientes extrañas complacidas por ella, le indicaron el camino que ha de recorrer para alcanzar a su hermano. Entonces la joven Magueryai continúo recorriendo los caminos difíciles con obstáculos, y con sacrificios para encontrarse con su hermano. Entonces pasaron muchas oscuridades y muchas claridades, cuando se encontró con Olokundily,  una buena alma viviente en un lugar desconocida por la joven Magueryai, pero la joven Magueryai ya se encontraba bendecida, purificada por sus Acciones traidoras de la oscuridad consumados por su hermano (curguin-nica), Olokundily recibió con ternura, le dio cariño y el amor. Entonces pasaron pocas oscuridades y pocas claridades cuando Magueryai dio a dar luz una tinaja de almas vivientes (mete cuaguen), de modo que; nacieron nueve hijos (9), luego de haberse terminada su obra espiritual con una tinaja de almas vivientes, los nietos del hombre sapo mataron y  cortaron en pedazos a la joven Magueryai. Sus diferentes partes de los cuerpos fueron arrojadas por doquier. Entonces las nueve almas vivientes que pudieron sobrevivir en ese horrendo crimen fueron los siguientes; 1) Dad Ibe, 2) Olele, 3) Igua-Oguinyaler, 4) Pug-su, 5) Pudur, 6) Sugny-piler, 7) Olo-purgaliler,     8)Wicaliler,  9) Olowailer. Entonces  Magueryai dio luz a nueve almas vivientes, la buena alma viviente Olokundily tuvo que repartir  entre sus seguidores a las nueve pequeñas almas vivientes. Entonces las pequeñas almas vivientes fueron  repartidas de  la siguiente  manera;  1.-  Iguasob,  acudió  a  dos  hermanos,  Olele  y  Dad Ibe.

2.- Kunyai  acudió a dos hermanos, Guadule y Igua- olguinyapiler, 3.- Kundily acudió a dos hermanos,  Pudur y Sug Lipiler,  4.- Cucurdily  acudió a dos hermanos,  Olo-purgaliler yWicaliler,  5.- Quewasdily  solo acudió a la niña  Olowailer, es la única mujer que vino entre sus hermanos. Entonces la niña cuando creció en la casa de Quewasdily siempre ha demostrado interés de conocer a sus propios padres, pero nunca le fueron revelados los secretos de su vida. De modo que; la abuela Sapo siempre les engañaba a los hermanos huérfanos de padre y madre. Entonces cuando llagaron a ser adolescentes, los nueve hermanos  salían juntos hacia tupido de vegetación en busca de los alimentos, pero en el camino siempre la ave Pavo del monte, les transmitía los mensajes, y los hermanos no comprendían el lenguaje del ave, una y otra vez les decía; “eculy-pe-nana-gala-dusa-wer-wer-sargae.” Entonces al no comprender el mensaje del ave, decidieron cortarle los dedos al  ave pavo real. De modo que; los nueve jóvenes hermanos continuaron su camino hasta que encontraron al mono. El mono comenzó  engañar a los nueve jóvenes  hermanos, y el joven Pusu decidió incrustar su arco de flecha en la mano del mono. Entonces el joven Pusu le tiro su flecha y fue encrustado la flecha en la mano del mono, de modo que; el mono comenzó a caminar utilizando su cola y  se  Quedo de esa manera. Entonces los nueve jóvenes hermanos continuaron su  camino y se encontraron con las almas vivientes extrañas.

ENCUENTRO DE LOS NUEVE JOVENES HERMANOS CON LAS ALMAS EXTRAÑAS

Entonces los nueve jóvenes hermanos se encontraron  con Olotilaquiler (hombre-)Olopapaliler (Hombre Perro), Ibanubandur (Hombre Oso Perezoso), de modo que las almas extrañas amenazaron a los jóvenes, y ellos también le contestaron  en forma  desafiante. Entonces los jóvenes decidieron utilizar maíz (ob-guacan), para que lo condujera a diferentes dimensiones en busca de la verdad sobre sus padres, pero el maíz no le sirvió para hacer viaje a las diferentes direcciones. Entonces ellos siguieron buscando la manera del viaje hacia las diferentes dimensiones, de modo que utilizaron la semilla de algodón (ubsan-guagua), pero tampoco lo llevo al lugar donde ellos querían. Entonces los jóvenes continuaron buscando la manera de llegar a diferentes dimensiones, utilizaron el cacao (sia-gua). Entonces al utilizar el cacao, este les respondió y llevo a diferentes dimensiones a uno de los hermanos Dad Ibe, de modo que al despertar el joven Dad Ibe, les dijo a sus hermanos; “Hermanos míos, llegue a diferentes dimensiones y vi a diferentes almas extrañas, vi al hombre pez en su naturaleza, vi al hombre Aguila en su naturaleza, luego vi al rey del viento rojo-azulado (purwa-guinit-arrat) en su naturaleza, pero llegue a donde el  rey Kated (Kated e rey)”. Entonces Dad Ibe luego de haberle contado todo acerca de  sus viajes a otras dimensiones a sus hermanos, llega a la casa de Olorkunapiler, una alma viviente que conoce las obras hechas por Olokupiler, vio las primeras apariciones de la tempestad y presencio su furia, vio las procedencias y las primeras apariciones de las raíces de las espinas y de las ortigas (iko-sailagan, taque sailagan). De modo que al encontrarse con Ologunipapiler, Dad Ibe les dijo que quería conocer las obras hechas por Olokupiler, pero Ologunipapiler les negó a enseñarlo, pero les dijo que fuera a la casa deOlo-oirkunaliler (hombre Trompa-purwa ololet)que es más conocedor de las obras del único creador. Entonces Dad Ibe viaja nuevamente hasta llegar a la casa del alma  viviente desconocida, sin embargo, para entrar a la casa de Olooirkunaliler tenía que entrar por medio de las sombras enigmáticas, y Dad Ibe recorrió los lugares poblados para romper las sombras enigmáticas y así Entrar a la casa de Olooirkunaliler, de modo que Dad Ibe al entrar a la casa de Olo-oirkunaliler, (hombre trompa) (purwa-ololet) el alma viviente desconocida por Dad Ibe les dijo; “tráigame algo sagrado por usted, así yo podré hablar y enseñarle sobre las obras del único creador de la Napguana, ese algo sagrado que os conserváis,  me hará complacer y les diré todo sobre las obras de Olokupiler, sin embargo, les diré lo siguiente, tu tienes una hermana  muy bella, tráigame a ella y te haré  entrar  en medio de las sombras sagradas enigmáticas (sumbagui-togue) para que puedas recorrer en todas las dimensiones existentes, mientras no me traigas lo que os pido, yo tampoco les hablare y enseñare sobre las obras del único creador”. Entonces Dad Ibe regresó nuevamente a lado de sus hermanos y le contó todo sobre el encuentro con Olo-oirkunaliler, de modo que  prepararon a su hermana a la joven hermosa Olowaily, ella fue enviada a caminar cerca de la casa de Olo-oirkunaliler, y él se dio cuenta la presencia de la hermosa Olowaily y le dijo que quería hablar con ella, pero la hermosa Olowaily les dijo; “ vete a la casa de mis hermanos y  dile que, tu quieres casarte conmigo, entonces mis hermanos me entregarán y seré  tu esposa, mientras tanto  no podré  acercarte sin el consentimiento de mis hermanos”.Entonces pasaron pocas claridades y pocas oscuridades cuando se presentó un amigo de la familia llamado Olobililer que también es amigo de Olo-oirkunaliler, es una alma viviente que siempre anda husmeando y siguiendo a las almas  errantes, de modo que Dad Ibe les dijo que fuera cerca de la casa de Olo-oirkunaliler para saber que piensa sobre él ( Dad Ibe). Entonces  la alma viviente Olobililer fue visitando en varias oscuridades a la casa de Olo-oirkunaliler, para escuchar las conversaciones y conocer de cerca lo que piensa y lo que trata de hacer a Dad Ibe, luego de pocas claridades y oscuridades, el amigo Olorkunapapileraconsejo a Dad Ibe y les dijo; “Mejor entrega  a  tu hermana  a la alma viviente Olo-oirkunaliler, de esa manera  vosotros  descubriréis y te enseñara todo sobre las obras hechas por Olokupi, esta alma viviente  conoce  detalle en detalle las obras de Olokupi y es el único que mantuvo cerca del único creador de la napguana”.  Entonces pasaron pocas claridades y pocas oscuridades  cuando  se  presento  a  la  casa  de  Dad  Ibe  el  alma  viviente Olo-oirkunaliler, sin embargo, Dad Ibe se dio cuenta la presencia del alma  viviente extraña, y les dijo a sus hermanos; “yo estaré hablando todo acerca de Olokupiler, por lo tanto estaremos unidos en esta casa para que nuestro visitante se dé cuenta que estamos hablando del único creador de la napguana, de esa manera sorprenderemos a él”.Entonces se presentó  la alma viviente Olo-oirkunaliler, y encontró a Dad Ibe hablando con sus hermanos acerca  del único creador de la Napguana,  de modo que  al entrar a la casa deDad Ibe la alma viviente Olo-oirkunaliler les dijo; “He aquí me presento para pedirle la mano de su hermana, por que el único creador Olokupiler dijo que nos ayudáramos unos a otros para así encontrar la paz y el amor divino”. Entonces  Dad Ibe acepta que Olo-oirkunaliler se casara  con su hermana Olowaily, de modo que Dad Ibe llamó a su hermosa hermana Olowaily y les dijo; “Hermana mía, nunca entregue su cuerpo a la alma viviente que va ser tu marido, tu estarás  con él solamente por pocas oscuridades (ocho días) y tu marido me enseñará todo acerca de las obras que hizo el único creador Olokupiler”.Entonces  Dad  Ibe fue a la casa de su cuñado Olo-oirkunaliler, de modo que para entrar a la casa tenia que viajar por medio de la sombra enigmática (u-sumbagui), Dad Ibe al llegar recibió su cuñado Olo-oirkunaliler y empezó a enseñar y hablar sobre las obras hechas por el único creador  Olokupiler, luego regreso nuevamente a su casa y se preparo para recibir nuevamente a su cuñado, pero tuvo que buscar una ayuda y puso en la puerta de su casa aInadonakapaler (hombre tabaco) para que ninguna otra alma viviente pudiera entrar, y de esa manera podrían mantener solo  a su cuñado. Entonces  Dad Ibe  decidió enfrentar aOlobililer,  abandona su casa y viaja hacia la casa de él (Olobililer) por medio de la sombra enigmática del viento (barco de viento). Entonces  se encontró primeramente con su perro guardián, de modo que  Dad Ibe les preguntó; “ ¿Por que hay fuego resplandor en el vacío (sol), sin embargo no hay agua, entonces de quien es la Napguana? (Tierra)”. De modo que el guardián le contestó: “Aquello que usted admira es de mi creación, porque cuando a usted les llega  el momento de gran descanso (muerte) el gran resplandor  del  fuego  y  de  la  claridad (sol) y  el  gran  fuego  tenue  de  la  oscuridad (luna) de Conducirá, de modo que observaras convertida la flor como si fuera tu hermana”. De modo que, Dad Ibe al  entrar a la casa de Olobililer, se mantuvo en descanso (dormido), sin embargo, cualquier movimiento que hacia Olobililer para llegar a su hermana Olowailer, Dad Ibe se levantaba y le decía a Olobililer que lo acompañara afuera para hacer su necesidad, pasaron  cuatro ocasiones similares cuando Olobililer se dio cuenta del engaño que le hacia Dad Ibe. Entonces  Olobililer  al descubrir les dijo; “Dad Ibe tu no puedes hacer nada”, sin embargo, Dad Ibe continuo haciendo que le creyera que él se mantiene  en descanso (dormido). Sin embargo, Olobililer aprovechaba el tiempo de engaño de Dad Ibe,  preparaba las trampas  para hacer caer en su poder a Dad Ibe. Entonces Olobililer invitó a Dad Ibe para ir al río en busca de alimentos, de modo que al llegar a su destino, empezaron a pescar, pero Olobililer ya tenía puesta una trampa a Dad Ibe,  Entonces Olobilil

er les dijo a Dad Ibe; “Inclínate más al agua  para que puedas recoger más lo que queremos”.  Entonces Dad Ibe siguió la ordenanza, pero en ese momento Olobililer aprovecho para empujarlo  al agua y Dad Ibe fue alcanzado por la trompa maligna, de modo que fue enviado a una dimensión desconocida.  Sin embargo, Dad Ibe regresó nuevamente a su dimensión para vengarse y se transformo poniéndose  la cara  viejo, de esa manera podía engañar y vengarse de  Olobililer. Entonces fue nuevamente  a visitar la casa de Olobililer, al llegar a la casa de Olobililer, Dad Ibe  les dijo; “vamos al lugar  donde la ultima vez que usted fue a pescar con Dad Ibe, para  que yo pudiera coger bastante pescado y darle de alimentos a mis nietos”. Entonces Olobililer fue convencido por un alma viviente desconocida y fueron al lugar donde se encontraba  la trampa que fue  puesta  a  Dad Ibe, de  modo  que  Olobililer fue llevado a su propia trampa del  descanso eterno (muerte), el alma desconocida era Dad Ibe transformado del alma  vieja. Entonces al llegar al lugar de la trampa del descanso eterno (la muerte), Dad Ibe tira a Olobililer, pero primeramente llegó Olobililer  a  la segunda dimensión, trato de salir, pero nuevamente fue enviado a la tercera dimensión, intento nuevamente a salir a su dimensión original pero fue sorprendido y enviado a la cuarta dimensión, esto ocurría en Koskun Diwar. 

martes, 5 de abril de 2016

LOS GRANDES RIOS DE ABLYS YALA

Los grandes ríos que ha existido donde los grandes nelegan (profetas) vinieron han sido en los lugares donde hoy en día conocemos como la provincia de Darién.

Nuestros ancestros Vivian miles y miles de habitantes en cada población que ellos denominaban DIWAR (los grandes ríos);

He aquí entre los grandes ríos mas conocidos por nosotros;

SUNA DIWAR, es el río principal donde ha florecido la cultura de Olodule, sin embargo, nuestros ancestros también le pusieron el nombre de KOSKUN DIWAR, ya que según los habitantes de aquella época distinguían al río igual que las agallas de un pescado, por eso se conoció con el nombre de KOSKUN O OSKON (AGALLA DE UN PESCADO) DIWAR (RIO), luego pasaron los tiempos, y vino a este rio NANA OLOWAILI, donde nacieron los ocho hermanos, mejor conocido como nacido en una sola tinaja, y los habitantes cambiaron nuevamente el nombre del rio y se conoció con el nombre de OLO IBIBIR DIWAR Ó OLOWAIGUN DIWAR, luego de allí vinieron los ocho (8) nelegan quienes vinieron en OLOPATE, vinieron en OGUI GUI PATE, por lo tanto, por el tiempo se iba cambiando el nombre del rio principal que es su nombre principal es SUNA DIWAR, sin embargo por la llegada o por el nacimiento de los grandes nelegan que vinieron en OGUI GUI PATE, le pusieron el nombre de OGUI GUI DIWAR.

Luego llegaron los grandes kanturgan, aunque todo los nelegan son kantules, se cambia nuevamente el nombre del rio, kammin vino de este rio frondoso y camino por largo de este rio, y los pobladores cambiaron el nombre del rio por DALAGALA NOA DIWAR, cuando los Kanturgan invocan sus cantos, cantan sobre DADA NAGUEE IGAR, ya que, el día en que morimos todo de nosotros o la humanidad viajara con este rio que se encuentra en la primera dimensión, es por ello los kanturgan invocan los cantos sagrados basados en este gran rio sagrado donde nosotros vamos a bañar en ella.

Por lo tanto, cada vez que venían o llegaba un personaje importante, el nombre del rio se cambiaba, pero, su nombre verdadero siempre se mantenía intacto, que es SUNA DIWAR. Este río tenía una profundad más de cuatro (4) brazos, era un rio grande y profundo para la navegación de los barcos de grandes escalas, así fue que nuestro creador nos ha dejado el río más grande en ABLIS AYALA,

Por consiguiente; de allí nacieron sus afluentes, donde vinieron los nelegan en los afluentes del gran rio SUNNA DIWAR o OGUI GUI DIWAR.

El primer afluente del rio OGUI GUI DIWAR, encontramos BARDI DIWAR, donde vino NELE PAILIBE. se conoce BARDI DIWAR porque la misma fuente de agua dulce su desembocadura salía hasta las aguas saladas de los océanos, además en ella se encuentra un pozo grande similar a un remolino donde sale las aguas saladas, por eso se decía que es BALU DIWAR, o BARDI DIWAR, en ella también salían los grandes peces, como lo era corvina roja, NALU GUINIT, entre otros peces, su agua era demasiado salado, cuando se probaba en la lengua se pegaba sal, las fuentes de agua terminaba hasta la cuarta dimensión, donde se encuentra DIBARRI SAGLAGAN.

Entonces encontramos los grandes afluentes de los ríos en las montañas, es donde se encuentran las reservas grandes de las aguas, por lo tanto no se pueden secar las aguas, siempre se mantienen en la primera dimensión, mientras en los superficies de la tierra vemos la sequedad de los ríos, es por eso, cuando ocurrió el diluvio universal, toda las fuentes de los ríos que están en las montañas se abrieron sus llaves, y sus fuentes se derramaron y se inundaron las grandes montañas del universo.

Entonces encontramos el afluente del rio conocido como ULUBURDI DIWAR, es donde también nuestro miles de ancestros habitaron en este lugar.

Luego encontramos el afluente del rio SARGUI GOLE DIWAR, la misma se encontraba en rio TAKARKUN YALA, en todos los ríos que se mencionan estaban habitados nuestros ancestros, ellos cuidaban estos ríos sagrados. En cada rio habitaban, comunidades de 100, 200, 300, 500 hasta las comunidades más grandes que habitaban miles de personas, hasta que nosotros hoy en dia habitamos en las diferentes  islas.

Entonces encontramos otro afluente del rio llamado MASAR ENUQUE DIWAR, se conoce con ese nombre porque en ella se lavaba o se daba el baño a MASAR (piruli), y también se conocía con el nombre de INA OGSI DIWAR, nuestros ancestros eran respetuosos y obedecían las palabras dichas por los nelegan, ya que se decía que; cuando apenas la luna se encuentra en su nacimiento se debe bañar a piruli, para que pueda utilizar sin pereza, sino lo bañas, entonces, los materiales que en ella va utilizar en el futuro no le va funcionar como debía de ser, ya que dentra pereza, eso es el símbolo de aquella vez, los hermanos o hombres de la luna llamados  NIGALIPILER Y  OLODALIGUIPILER, hijos de MAGO, cuando tuvieron relaciones íntimas, OLODALIGUIPILER trato de ocultar las huellas que puso su hermana con las aguas de JAGUA, para descubrir a la persona quien abuso de ella,  cuando ella estuvo dormiendo en profundidad, por eso, la luna lleva el símbolo del sexo oculto que sufrio la hermana, quien tuvo relaciones íntimas sin el consentimiento de ella, en aquella época, la hermana seco todas las fuentes de agua para que su hermano no lavara la cara, por lo tanto, aquel joven estuvo durmiendo hasta el medio dia, hasta que la hermano abrió sus sabanas y descubrió en la cara llevaba la huella del agua de JAGUA, la cual marco oscuro, de esa manera fue descubierto su mala reputación ante su hermana.

Entonces encontramos KENI DIWAR, donde también se encontraban miles de  habitantes,

Entonces encontramos YO DIWAR, en la desembocadura del YO DIWAR se encontraba GALU SAKARGUN, es donde vino el gran profeta IBEORGUN, YO DIWAR es la afluente del rio OGUI GUI DIWAR, su afluente llega al sur del rio, donde sale el sol. YO DIWAR, se conocía así, porque en toda las orillas de este afluente rio se encontraban arboles denominados YO, es parecido a un árbol conocido como BENO es un árbol que tiene su fruto igual que un mamey pero es una fruta grande, en los meses de agostos y septiembre el árbol de BENO da sus frutos, en ella se alimentan las aves llamados NALU (GUACAMAYA), en estos meses siempre encontrara estas aves solo verán sus plumas traseras, ya que sus picos se encuentran metidos dentro de la calabaza del fruto BENO, el tamaño de la fruta es similar que un MANDU (GALABAZA), entonces, estas frutas cuando se maduran se caen y se siente los ecos como si alguien gritara YOOOO y se cae al agua, entonces, los habitantes del rio dijeron que al escuchar siempre se sentía los ecos de YOOOOO, por eso sus habitantes le pusieron el nombre de YO DIWAR.

Entonces encontramos también el rio conocido con el nombre de PINUB GANDI DIWAR, otro afluente del rio SUNA DIWAR, la cual también es un rio grande y profundo, también se dice que OLOGANAKUNKILER vino de este rio sagrado, en este gran rio siempre tiene las frutas de GUINUB que también es un alimento, pero, poco conocido, sin embargo existía arboles de GUINUB en toda las orillas del rio.

Entonces encontramos el rio llamado GALUKA DIWAR, es un rio grande donde vino NER WAGUIPLER, en todo los ríos, en las orillas de los ríos sus habitantes se bañaban, y se encontraban miles de personas bañando como si fueran las aves de DODO,

Entonces encontramos el rio conocido con el nombre de UKUP DIWAR O UKUP GANDI DIWAR, es un rio grande y profundo, muchos dicen que allí vino NER SIBU, vino en medio de OA GUINIT,  en ella encontramos a lo largo de sus orillas con arenas  blancas, y sus habitantes nombraron con UKUP GANDI DIWAR, por tener arenas blancas en sus orillas a lo largo y ancho del rio.

Entonces encontramos el rio conocido DUILE DIWAR, donde vino OLONIGUIGUYAPI, vino en la desembocadura de este rio.

Entonces encontramos el rio conocido SOGUPDI DIWAR, donde vinieron los hijos de las estrellas, en ella se encuentra una peña o roca grande, en ella se encuentran los carbones inmensos donde los hijos o hombres de las estrellas usaron para cocinar sus alimentos, por eso nuestros ancestros le pusieron el nombre de SOGUNDI DIWAR.

Entonces encontramos MASARGANDI DIWAR O GUNWA DIWAR, ya que en horas nocturnas se encuentran las (GUNWA NEGA) El Santuario de las Luciérnagas, SUU DUMAGAN existen en horas nocturnas (ARBOLES PANAMA).

Entonces encontramos PUBUR GANDI DIWAR, otro rio que es grande.

Entonces encontramos otro rio llamado SIGDI DIWAR, también es grande.

Entonces encontramos MADUNGANDI DIWAR, es también un rio grande, de esa manera encontramos en las grandes montañas donde nuestros ancestros vinieron y cuidaron los ríos de ABLIS YALA.

Todos los nombres de los ríos fueron nombrados por nuestros ancestros basados por medio de lo que ellos vean, y le ponían los nombres para sustentar lo que la misma contenía en ese lugar.

Entonces de allí encontramos por ultimo el rio conocido como rio DIWAR SICO, de allí encontramos grandes GALUGAN, en ella encontramos  SEDOGON GALU. Se dice que SEDOGUN GALU es la parte que da las horas nocturnas, cuando uno entra en ella solo se va encontrar la oscuridad, ya que el mismo nombre lo acentua como lo es SEDOQUET GALU, es donde ACHU NIBALIT (el perro del mas alla)  se alimenta.

Sin embargo: existen varios ríos pequeños o afluentes de los ríos principales, las cuales encontramos en ABLIS YALA,

Entonces encontramos los grandes ríos donde nuestros ancestros vienen de ella, y en la actualidad encontramos que muchos de estos ríos son ocupados por otras personas que no son de nuestras razas, de esa forma encontramos TAKARGUN DIWAR, es donde se encuentran otros grupos que no son nuestros hermanos de lucha, se han apoderado de nuestras tierras y de nuestros ríos.

Entonces también encontramos al rio conocido con el nombre MOMO DIWAR, donde en aquel tiempo reinaba NIA MOMOGUAT, por eso se le llamo al ario MOMON DIWAR, donde fue el primer encuentro de nuestros ancestros, se dice que en la primera dimensión se encuentra NIA MOMOGUAT, según los nelegan que han estado en otras dimensiones que han ido a visitar y conocer para profundizar las historias y las leyes de la vida. También se dice que existe KALU BILI, es como puente, si alguien cruza ese puente la persona se va sentir sin fuerza, es un lugar peligroso para los hombres, al pasar el puente se va sentir mareado y muchos se desmayan, por eso nuestros ancestros le pusieron el nombre de MOMO DIWAR. Por lo tanto, cuando los nelegan llegan a ese lugar siempre empiezan a fumar DONA/ WAR, y empiezan a tocar flauta SUARA, para distraer a NIA MOMO, de esa manera puede pasar en forma normal sin problema alguna.

Entonces encontramos PINU GANDI DIWAR, es otro rio que es sumamente inmenso y profundo, navegable por los buques de escalas grandes, en este rio vvia NER DIWILAPILER, en esa época llegaron los españoles cuando gobernaba NER DIWILAPILER.

En este rio PINU GANDI DIWAR, es donde los españoles arrasaron a nuestros ancestros, quemaron a nuestros ancestros, en aquella época llego uno de nosotros que ya se había aliado con los españoles, y llego con ellos a preguntar que cuando iban a tomar la chicha fuerte, en aquel dia ya tenían una chicha fuerte fermentando para tomar en próximos días, y con confianza por ser de la misma generación (DULE) le dieron la fecha exacta al traidor, pero, uno de la población no convencio la actuación del traidor, escucho y sospecho lo que iba ocurrir en los próximos días, por lo tanto, no acepto tomar la chicha fuerte, ya que a él era una persona principal para esta fiesta, era KANTUR, KANSUET, cuando llego el día de la fiesta de la chicha fuerte, disimulo estar enfermo, dijo que le dolía estómago y se sentía mal, pero, que todos modo, le dijo al dueño de la chicha fuerte que le pusiera la hamaca para solo observar en el lugar donde se van a celebrar la fiesta, y asi le hicieron, sin embargo, el hombre también le dijo a otras personas que él sentía una tracción, y le dijo que no tomaran la chicha, pero, la mayoría no hicieron caso, solo unos cuantos amigos se aliaron y acompañaron cerca de la hamaca para esperar la hora que pueda ocurrir algún desastre, ya la gente tomando la chicha fuerte llegaron los españoles con su guía y atacaron a los hombres y quemaron las casas, como la población estaban bien tomado la mayoría murieron, y el hombre que fue precavido pudo huir con su canoa a lado de su familia y de sus amigos que le hicieron caso omiso, ya que ellos también se habían preparado, y los hombres que acompañaban a KANSUET tenían un cuchillo en sus manos para cortar SARGUI que amarraban GALU, de esa manera salieron ileso y fueron a pedir ayuda a otras poblaciones cercanas.

Por último se llamó a SUNNA DIWAR, OGUI GUI DIWAR, con el nombre de AMUGUA DIWAR, por lo tanto, SUNNA DIWAR se llamo con siete nombres y se conoce con los siguientes nombres:

1)    SUNNA DIWAR

2)    OGUI GUI DIWAR

3)    AMUGUA DIWAR

4)    IBIBI DIWAR

5)    OLOWAIGUN DIWAR

6)    DAGUE GANDI DIWAR 

7)    KOSKUN DIWAR

8)    TALAGALA NOA DIWAR,

DIBARRIGAN, SOO SAGLAGAN, BURWA GAMUGAN, NABA BILIGAN

El hombre es el quinto elemento que solo absorbe a la naturaleza, destruye y no repara los daños: G. Calvo.

Olokupirler puso las fuentes de las aguas en la cuarta dimensión “DIBARRIGAN”, (LAS GRANDES FUENTES DE AGUA) Pab oba dijo a Nana, pondré las grandes fuentes de agua, “dibarrigan” para la composición de la naturaleza, las cuales también necesitará otros elementos que completará la vida y la naturaleza.

Dibarrigan estarán en la cuarta dimensión, desde la cuarta dimensión suministrará los océanos, los ríos, y la naturaleza de la tierra que en ella pondré para la humanidad, las grandes fuentes de dibarrigan estarán al servicio de la naturaleza, las grandes fuentes de dibarrigan nunca se secarán hasta que yo decida que las llaves de las fuentes se cierran, mientras los Olodulegan eleven las oraciones a mi reino, mis hijos que yo he creado no les faltará, las fuentes de dibarrigan también castigarán si mis hijos que yo he creado desobedecen a mis leyes,

Las grandes fuentes de dibarrigan alimentaran los océanos, donde formaran las olas inmensas que se dividirán en cada estación del tiempo, las grandes  fuentes de dibarrigan también brotará sus aguas desde el más allá y de donde también serán alimentados todos los especies de las islas que he puesto en el cielo, (planetas) la vida naturaleza en las islas en el más allá también gozaran las aguas que provienen de las grandes fuentes de dibarrigan, por eso he puesto las grandes coladeras y las redes donde de ellas serán purificadas y distribuidas para la naturaleza de la vida en la tierra y en el cielo, todos los seres sobrevivientes tanto en la tierra como en el cielo serán alimentados por las grandes fuentes de dibarrigan, las grandes fuentes de dibarrigan se abrirán y mi creación de la humanidad disfrutarán las aguas de los cielos cuando se abren las grandes fuentes de dibarrigan (la lluvia), ningún ser viviente que respira debajo de las grandes fuentes de dibarrigan pondrá ver hasta que llegue a mi reino, para esto solo esperara su tiempo cuando agote y llegue a su ser las tinieblas de la vida (la muerte).

Toda la naturaleza que he creado tienen las aguas del cielo, por eso he creado las grandes fuentes de dibarrigan, las fuentes de dibarrigan se cerraran por medio de los señales que yo os enviare a mi creación, tanto en la tierra como en el cielo, las fuentes de dibarrigan se abrirán mas cuando la humanidad se corrompe por el tiempo, y los océanos se llenaran y se inundarán las tierras elevadas, esto ocurrirá por medio de los señales, esto será un castigo para la humanidad.

Las grandes fuentes de dibarrigan brotarán en la tierra y producirán los grandes ríos, y nunca se secarán los grandes ríos, solo pondré la hoja negra en los ojos de los seres vivientes para que ellos vean que los ríos hayan secado, pero, los ríos que yo he creado jamás se secaran, porque las grandes  fuentes de dibarrigan no se secan. Las grandes fuentes de dibarrigan se columpian y se balancean por la felicidad que se siente por sus trabajos que Olokupiler le ha dado, las doncellas trabajadoras se ríen y se alegran por doquier, bailan y alaban al supremo de la naturaleza, los canticos de alabanza cada día se elevan como sus espumas que echa las grandes fuentes de dibarrigan, los sonidos de murmullos de los grandes ríos y los ruidos enloquecedoras de los océanos auguran las alegrías y llegan al reino de Olokupiler, cada momento del tiempo las reinas doncellas de dibarrigan bailan alrededor de las llaves de oro. Se oyen los pasos y murmullos de las aguas cristalinas sagradas en el reino de dibarrigan.

(olo bug bu saglagan, dulalede, urmade, coormade) las grandes coladeras de oro bailan alrededor de las grandes fuentes de dibarrigan, se sienten los ruidos y murmullos enloquecedoras de la vida, las grandes fuentes de dibarrigan arrancan sus máquinas en su andar, (olo saquimar urmade, coormade), las grandes fuentes de dibarrigan sus grandes redes de oro interminables  arrancan sus máquinas, sus sonidos enloquecedoras estremecen las vibraciones de la tierra desde el más allá, y sus doncellas se arreglan, juntan sus perfumes aromáticas del reino de los cielos, sus cabelleras largas se confunden sin cesar como los brillos de oro puro, sus imágenes se confunden al aroma de los vientos del cielo, las grandes fuentes de dibarrigan confunden a las vistas desconocidas de aquellos que visitan los lugares sagrados que Olokupiler dejo andar a todos aquellos seres vivientes tanto en las diferentes dimensiones de la naturaleza.

Las grandes fuentes de dibarrigan se orgullecen por mantener viva a la humanidad, y sus doncellas bailotean con sus vestidos de oro puro, vestidos de gala, en sus gargantas llenos de oro y cuentas brillantes que solo se encuentran a lado de las grandes fuentes de dibarrigan. Las llaves de las grandes fuentes de dibarrigan cantan al servicio de Olokupiler, se alegran y cantan alabando al único creador del universo, todo un misterio descifrado en el lugar, ya no existen  los misterios en las grandes fuentes de dibarrigan, sus pisos se cambian al parecer los soplos de los vientos, se cambian como el brillo de los rayos, todo esto ocurre en la cuarta dimensión, en donde se encuentran las grandes fuentes de DIBARRIGAN, donde Olokupiler dejo la creación para la humanidad en la tierra y en otras dimensiones vivientes.

    (continuaremos hablando sobre la teología kuna)